ايران حقوق بشر

دعای نجات و ایمان به مسیح مسیحی شدن، انجام یک سری مراسم خاص مذهبی و یا پیوستن به یک دین جدید نمی‌باشد. رفتـن به کلیسا و انجام یک سری مراسم و تشریفات خاص مذهبی، بخودی خود، باعث مسیحی شدن کسی نمی‌شود. مسیحی شدن، به معنای برقرار گشتن یک رابطه و مشارکت حقیقی و خالص و شخصی، با خدا می‌باشد که خالق کل کائنات و ما انسانها است. برطبق کلام خدا درانجیل شریف، رساله به رومیان، فصل سوم، آیه ٢٣ “همه گناه کرده‌اند و از جلال خدا محرومند،”. آدم و حوا، اجداد انسان، متأسفانه از خدا نافرمانی کرده و مرتکب گناه شدند و بهمین علت، گناه وارد نسل بشر شد وهمه را آلوده ساخت. این موضوع را می‌توانیم در همه انسان‌ها مشاهده کنیم چون ما ذات و طبیعتی گناه‌آلود داریم و در افکار و سخنان و اعمال خود گناه می‌کنیم. کلام خدا، در رساله به رومیان، فصل ششم، آیه ٢٣ می‌فرماید: “زیرا مزدی که گناه می‌دهد موت است، . . .” و موت یعنی جدایی از خدا. چون خدا قدوس و پاک است و نمی‌تواند گناه را تحمل کند، با وجود عشق و محبتی که او نسبت به انسان دارد، رابطه و مشارکت و دوستی با انسان را رد می‌کند. انسان گناهکار، با وجود گناهان خود، نمی‌تواند ب

این خانه قشنگ است، ولی …  دروغ، فساد،عدم امنیت، تبعیض، زندان، شکنجه، جنگ، فقدان آزادی اندیشه، بیان و عقیده، جلوگیری از هرگونه شادی و نشاط، بیکاری، تورم و فقر، فضای خفقان آور گریه، عزا، مصیبت و از همه مهمترعدم اطمینان به آینده ای روشن از جمله عوامل موجود در ایران   ست که شور و عشق زندگی در وطن را از جوانان ایران سلب کرده است و به امید یک زندگی بهتر ناگزیر ترک وطن می کنند. در سالهای «۶۷-۱۳۵ ۷ » بسیاری از مردم با دلایل مختلف از جمله محاکمه های ناعادلانه، اعدام ها، ترورها، مصادره اموال و… ترک وطن کردند و درحقیقت جان خود را نجات دادند که این دهه اولی بود و شروعی تازه برای تبدیل ایران به کشوری نا امن، ناقض حقوق بشر و برای گروهی نیز غیر قابل زیست، با افزایش همه باید ها و نباید هایی که توسط دولت و متولیان امر صادر می شد، آمار پناهجویان ایرانی هم رش د ی فزاینده یافت تا جایی که بعد از وقایع سال ۱۳۸۸ موج بعدی مهاجرت ها آغاز شد، عده ای از اصلاحات سیاسی و اقتصادی کشور بریدند تعداد بی شماری نیز از حکم های طویل  المدت زندان، تعقیب تهدید، بازداشت و شکنجه گریختند. طبق آمار سازمان ملل متحد  فقط سال۱۳۹۷ح

پناهندگانی که بی پناهی را فریاد می‌زنند ایران، سرزمین مادریمان، کشوری که سالهاست شهروندانش را تنها به خاطر پایبندی و حفظ عقایدشان مجرم می دانند و با زدن برچسب ا قلیت،  آنها را از  حق و حقوق ذاتی و طبیعیشان  محروم میکنند، شهروندانی که در موطن خود تنها به جرم اینکه حاضر به تغییر باورهای دینی خود نیستند مورد تبعیض قرار گیرند، شهروند دوم و یا سوم به شمار می آیند و برای گریز از اینگونه نابرابری های قانونی، اقتصادی، فرهنگی، تحصیلی، اجتماعی به این کوچ اجباری تن می دهند و به مهاجرت روی می آورند که این امر منجر به کم شدن جمعیت آنها و در نتیجه تضعیف سنت ها و کمرنگ شدن هویت دینی آنها شده است. بیستم ژوئن، یاد آور میلیون ها انسان است  که  برای فرار از درگیری و خشونت های مذهبی، قومیتی و  آزار و اذیت دولت ها، ناچار به ترک میهن و دیار خویشتن شد ه ا ند. براساس منشور”کمیساریای عالی پناهندگان” همه باید از حق درخواست پناهندگی و جستجوی پناه و مامن مطمئن در یک کشور دیگر، امکان برگشت داوطلبانه به کشور خود یا سکونت در یک کشور دیگر برخوردار باشند، اما بر اساس قوانین جمهوری اسلامی ایران: محمدعلی طاهری ، بنیانگذ

مجازات اعدام در ایران و جهان چگونه است؟ مجازات اعدام در ۱۷۰ کشور جهان متوقف شده ولی دست‌کم در ۳۰ کشور جهان مجازات مرگ فرد خاطی تحت عناوینی مثل قصاص یا اعدام همچنان برقرار است. بیشتر اعدام‌های ثبت شده در کشورهای عربستان سعودی، عراق، پاکستان و ایران صورت گرفته است. چین از این قاعده مستثنی است چون آمار اعدام‌ها در این کشور محرمانه است. فعالان حقوق بشری تخمین می‌زنند، هر سال چند هزار نفر در این کشور اعدام می‌شوند. ایران از جمله کشورهایی است که مجازات مرگ به دلایل مختلفی در آن اجرا می‌شود. این مجازات نام‌های مختلفی از جمله قصاص یا اعدام دارد که هرکدام در جزییات اجرا و روند بخشش متهم تفاوت‌هایی با هم دارند. اجرا و لغو مجازات اعدام در اروپا کش و قوس‌های فراوان داشته است. آخرین مورد اعدام در فرانسه در روز ۱۰ سپتامبر ۱۹۷۷ میلادی به ثبت رسید. مجازات اعدام اکنون در اروپا اجرا نمی‌شود. در آمریکا نیز برخی ایالت‌ها اجرای مجازات اعدام را ممنوع کرده‌اند. اما درباره پیچیدگی‌های قانونی قصاص قاتل دختر نوجوان ایرانی و موارد مشابه آن با دو کارشناس گفت‌وگو کرده‌ایم. نعمت احمدی، حقوقدان از ایران، قتل‌های نام

شهروندانی که حق را پیروی میکنند، اما بنام یک شهروند ایرانی، فاقد حقوق اولیه خویشند. یارانی  که دولت جمهوری اسلامی ایران همیشه آنان را از حقوق ذاتی و شهروندی خود محروم کرده است، یارانی  که اساس مذهب و آئین شان  تلاش و کوشش،   مهر ورزیدن است و  یاری، اما  محروم از دریافت هرگونه مهر و یا  دستی به یاری. بمنظور آگاهی: خرد ورزان و آزاد اندیشان جهان بدانند که مدیریت وآموزه های فکری قانون گزاران و دولتمردان جمهوری اسلامی ایران بر محوریت دروغ و فریب و نیرنگ بنا نهاده شده است و پیروان سایر ادیان ایران چنانچه بخواهند از حقوق اساسی و اجتماعی خود بهره مند شوند، مجبور به کتمان هویت خود می شوند و باید به دروغ خویشتن خویش را مسلمان معرفی کنند زیرا قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران (. اصول ۱۲، ۱۳ و۱۴)  پیروان  دین یاری  را به رسمیت نمی شناسد و لذا: پیروان یا رسانی‌  در صورت اظهار واقعیت و اعتراف به باور آئین یاری، از حقوق طبیعی همچون ثبت ازدواج، ارث، دریافت خون ‌بها و غیره محروم شده وامکان استخدام در سازمان‌های دولتی را هم ندارند، و از حق ادامه تحصیل محروم میشوند، تکرار میکنیم: شهروندانی که حق را پیروی م

دینشان اسلام است و مذهبشان شیعه اثنا عشری، ولی دولت جمهوری اسلامی ایران حضورشان را برتمی تابد، دلیل: فقط عدم اعتقاد و باورشان به ولایت فقیه است. اسلام یا درویشی آنها نه بر مدار” فقه ” بلکه بر محور” عشق “است و مفهوم عشق نیز نشانگر رویکردشان است به انسان و جهان بر مبنای محبت، مدارا و صلح که تا کنون بهای این باور خود را با زندان، شکنجه، تبعید و اعدام پرداخت کرده اند. رویه ای که طی سال‌های پس از انقلاب در برخورد با دراویش ایران اعمال شده است مبتنی بر اتهام‌های  پوچ و بی اساسی است که طی محاکمه ای چند دقیقه ای و بدون حضور وکیل بدانها نسبت می دهند مثل: “ تبلیغ علیه نظام “،  اقدام علیه امنیت ملی “، “ عضویت در گروه انحرافی مجذوبان نور “، “ اخلال در نظم، اجتماع “، “ تشکیل گروه تروریستی علیه نظام “، “ شرکت در تجمعات به قصد براندازی “، “ محاربه با خدا “، و … هادی شاهرضا، سعید دوراندیش و احسان الدین ملک محمدی  به شهرستان زابل،  رسول هویدا، سعید سلطان پور و کیانوش   بیرانوند  به شهرستان زهک،  مهدی کیوانلو و بابک مرادی  به شهرستان سراوان،  محمدرضا درویشی، سعید کریمایی و مصطفی میرمحمدی  به شهرستان نهب

گردهمایی نمایندگی نورد راین وستفالن سخنرانی، پرسش و پاسخ، بحث و گفتگو سخنرانان و موضوع سخنرانی: مهرنوش ایمانی چگینی : گزارش و تحلیل موارد نقض حقوق بشر در خرداد ماه ۹۹ سام جباری کرمانی : بررسی ماده ۱۸ اعلامیه جهانی حقوق بشر و مقایسه با قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران و شرایط روز ایران سید علیرضا امامی: نگاهی به انتخاب رئیس جمهور در خرداد ۸۸ مهرشاد بایرامی یادکوری: فقر و مشکلات اقتصادی در ایران افشین شاهین زاده: چرایی صدور اطلاعیه ۱۲۶۷ با موضوع روز جهانی کارگر پرسش و پاسخ در پایان هر بخش بحث آزاد: حق حیات و امنیت زندگی (قتلهای ناموسی) پیش بینی و برنامه ریزی فعالیت های ماه آینده تاریخ جلسه:  پنجشنبه ۱۸ ژوئن ۲۰۲۰ ساعت ۱۹:۰۰ به وقت اروپای مرکزی محل برگزاری : فضای مجازی پالتاک،اتاق نمایندگی کلن Pa ltalk Social Issues and Politics Human Rights kanoon deta az hoghogh bashar dar iran namayandegi koeln مسئول جلسه : شاهین علیلی منشی جلسه : سام جباری کرمانی ادمینها:  سمانه محبی , فریبا مردی پور, شاهین علیلی   صدابردار  : الهه گراوند عیلزاده, مهرشاد بایرامی یادکوری