ايران حقوق بشر

يك كشيش نوكمهاجران يش در غرب آلمان پذيرش پناهجويان مسيحی را پرمشكل می‌داند ولی اداره سراسری و آوارگان این مدعا را رد مي‌كند.         كشيش مسلمان‌زاده ايرانی، پدر ويلسون (نام‌ها به خواست اشخاص مربوط مستعارند) سال‌هاست كه در آلمان زندگی می‌‌كند و عده زيادی را تعميد داده كه به خاطر آزار و پیگرد در ایران به آلمان پناهنده شده‌اند. اما كشيش ديگر ايرانی، دانيال می‌‌گويد كه حدود دو سه ماه است كه پذيرش پناهندگان مسيحی بسيار محدود شده به طوری كه حتی درخواست پناهندگی خود او را هم رد كرده‌اند. پدر دانيال در پاسخ اين پرسش كه چند درصد از مهاجران ايرانی به علت‌های مذهبی درخواست پناهندگی مي‌دهند مي‌گويد: «آمار روشنی ندارم ولی دقيقا مي‌دانم كه ۹۵ درصد از كسانی كه درخواست‌شان علت مذهبی داشته، مسيحی هستند. مشكل اصلی متقاضیان اين است كه در جمهوری اسلامی به عنوان مرتد فطری شناخته می‌‌شوند. اگر كسی پدر و مادر غير مسلمان داشته باشد ولی خودش مسلمان شود و بعد باز به دين پدر و مادرش بگرود، او را در ايران كنونی مرتد ملی ميخوانند و كسانی را كه مسلمان‌زاده‌اند و به دين ديگری مي‌گروند، مرتدان فطری مي‌نامند. در كشور

ازمهمترین اهداف دولت جمهوری اسلامی ایران اعدام، شکنجه های جسمی، روحی و روانی از   بازرگان تا روحانی هدف بازگشت به گذشته وبازخوانی حقوق از دست رفته یک ملت طی سالهای متمادی نیست چرا که طشت رسوائی این بیداد با  صدور اینگونه احکام ضد بشری، بارها  از بام تاریخ دولتمردان جمهوری اسلامی ایران به زیر افتاده است. سیاست پیشه گانی که با اعتقاد به   تقیه ، اهدافشان بر فریب، دروغ، پنهان‌کاری، تعلل، سوءمدیریت و ناکارآمدی استوار است وحاصلش آسیب، محرومیت، رنج، فقر، بازداشت، زندان و شکنجه است برای یک ملت باورمند به تدبیر در ادارۀ کشور و امیدوار به آینده ای مبهم که ترسیم می شود. شکنجه و اعدام:  روندی که از بام مدرسه علوی آغاز و در دهه های۶۰ ۷۰، ۸۰، و۹۰ تکرار شد تا کشتار جوانان برومندی همچون   فرزاد کمانگر ،   شیرین علم هولی ،  فرهاد وکیلی ،  علی حیدریان  و  مهدی اسلامیان  که ده سال است تربتشان را پنهان می کنند و خانواده هایشان را با این انتظار و حسرت آزار می دهند، همانند مادر سهراب ،  ندا ،  ستار بهشتی ،  پویا بختیاری ،  زینب جلالیان ،  نرگس محمدی ،  آرش صادقی ،  آتنا دائمی ،   سکینه پروانه ،   علی رضا گ

یک جوان ۲۷ ساله ایرانی که مسیحی شده و از ده ماه قبل در کلیسای پروتستان در زولینگن بست نشسته، با حمایت کشیش و گروهی از اعضا، از خطر دیپورت نجات یافت. قرار بود او را بامداد دوشنبه هفتم ژانویه به کشور مبدا بازگردانند.         ده‌ها عضو یک کلیسای پروتستان در شهر زولینگن، واقع در غرب آلمان، دست به دست هم دادند و مانع اخراج یک پناهجوی ایرانی شدند که در پناه کلیسا قرار دارد. درخواست پناهندگی او رد شده است. پلیس و اداره امور خارجیان مشخصات او را برای حفظ اطلاعات شخصی اعلام نکرده‌اند، اما رسانه‌های آلمانی می‌نویسند او ۲۷ ساله است، زبان آلمانی آموخته و از ماه مارس ۲۰۱۸ اتاقی در کلیسا داشته است. کشیش کلیسا از هم‌پیوندی مناسب او با محیط تعریف کرده است. قرار بود ماموران محلی اداره امور خارجیان، این جوان را ساعت پنج صبح دوشنبه هفتم ژانویه (۱۷ دی) به کشور مبدا برگردانند. او که در کشورش مسیحی شده، با ویزا و به طور قانونی وارد فرانسه شده اما بعدا به آلمان آمده است. طبق قانون دوبلین، این جوان تنها حق دارد که در فرانسه درخواست پناهندگی بدهد. روزنامه "بیلد" می‌نویسد با حضور ماموران، پناهجوی ایرا

یوسف ندرخانی، کشیش زندانی در ایران اعتصاب غذا کرد تاریخ نگارش:  ۰۹ مهر ۱۳۹۸ دسته بندی:  اخبار مسیحیان ایرانی بدون نظر   چاپ   ایمیل یوسف ندرخانی، کشیش زندانی و عضو کلیسای ایران، در اعتراض به ممانعت مدارس از ثبت‌نام فرزندانش دست به اعتصاب غذا زد. یک منبع مطلع به صدای آمریکا گفت که یوسف ندرخانی، کشیش زندانی که در حال گذراندن دوران ۱۰ سال محکومیت خود در زندان اوین است، از روز دوشنبه ۱ مهر در اعترض به وضعیت تعلیقی تحصیل فرزندانش و ممانعت مدارس از ثبت‌نام آنها برای سال تحصیلی جدید، دست به اعتصاب غذا زده است. به گفته این فرد مطلع، یوسف ندرخانی اعلام کرده است که «تا زمان رفع ممانعت‌های پیش روی فرزندانش برای ادامه تحصیل، به اعتصاب غذای خود ادامه خواهد داد.» این کشیش زندانی، صاحب سه فرزند است که با توجه به گرایش خانوادگیشان به دین مسیحیت از شرکت در کلاس‌های دینی و قرآن در مدرسه امتناع کرده بودند و از این رو برای این دو درس نمره‌ای برای آن‌ها لحاظ نشده و با وجود حضور مرتب در سایر کلاس‌ها، از مقطع نهم به بالا برای آنها کارنامه قبولی صادر نشده است. یوسف ندرخانی کشیشی که بارها توسط حکومت ایران دستگ

این خانه از بنیان خراب است در این روزها مقابله، مجازات و فشارها بر روی مسیحیان و مبشران مسیحی در ایران رو به افزایش و نگران کننده شده است. به گزارش خبرگزاری اف سی ان ان فارسی، علت اصلی این فشارها و شکنجه ها، آگاهی مردم از حقیقت انجیل است. چراکه اسلام و همچنین عقاید ساختگی تحمیل شده به مردم، نه تنها راهگشا نبوده بلکه عامل نفاق و جدایی و همچنین ایجاد دوگانگی و تعارض باورها شده است. لذا شنیدن این حقیقت توسط مردم، دل حکومت را لرزانده است. وقتی پایه و اساس دروغ، ساخته دست بشر و عاری از عدالت باشد، قطعا به زوال می انجامد و اکنون دولت ایران رعب و وحشت زیادی نسبت به رواج مسیحیت و ایمان مردم به حقیقت، دارد. در واقع تنها ترس از مسیحیت نیست که باعث نگرانی آنان شده، بلکه ترس از افشای دروغها، ترس از نابودی، ترس از بیداری بشر است که آنها را وادار به مقابله شدید با رواج مسیحیت کرده است.

دیماه ۹۸؛ تداوم بازداشت و بی خبری از وضعیت ماری محمدی ل با گذشت دو هفته از زمان بازداشت فاطمه (ماری) محمدی، زندانی سیاسی سابق، علیرغم پیگیری‌های مکرر اطلاعی از سرنوشت او در دست نیست و خانواده خانم محمدی در نگرانی بسر می‌برند. خانم محمدی همزمان با اعتراضات سراسری دی ماه امسال، شب یکشنبه ۲۲ دی ماه حوالی میدان آزادی تهران بازداشت و به مکان نامعلومی منتقل شده بود. به گزارش خبرگزاری هرانا، ارگان خبری مجموعه فعالان حقوق بشر در ایران، امروز شنبه ۵ بهمن ماه ۱۳۹۸، با گذشت دو هفته از زمان بازداشت فاطمه (ماری) محمدی، زندانی سیاسی سابق، علیرغم پیگیری‌های مکرر اطلاعی از سرنوشت او در دست نیست و خانواده خانم محمدی در نگرانی بسر می‌برند. شب یک‌شنبه ۲۲ دی ماه ۱۳۹۸، تجمعاتی در یادبود جانباختگان واقعه ساقط کردن هواپیمای مسافربری تهران – کیف، بر فراز آسمان استان تهران توسط نیروهای مسلح ایران، در چند شهر کشور برگزار شده بود. در پی این تجمعات شماری از تجمع کنندگان بازداشت شدند. گمان این می رود بازداشت خانم محمدی در این خصوص صورت گرفته باشد، هر چند هنوز هیچ منبعی ارتباط بین بازداشت خانم محمدی و تجمع مورد اشا

جایگاه مطبوعات  سایر باورمندان  ایران کجاست  ؟ . یکی از شاخصه های اصلی جوامع دموکراتیک در دنیای امروز، آزادی جامعه مدنی کشورهاست که آزادی گردش اطلاعات را می توان برگزیده ترین و ضروری ترین آن دانست و مهمترین آن نیز مطبوعات است که در سایه دولت جمهوری اسلامی ایران، همانند حق آزادی دین و باور، حق آزادی بیان و اندیشه، حق برابری و عدم تبعیض، کمتر بدان پرداخته شده است از آنرو که در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران « اسلام  تشیع»، (  شیعه   جعفری دوازده امامی ) مذهب رسمی ایران است و  پیروان سایر ادیان و باورها در زمرۀ ”  اقلیت!؟ ” های مذهبی شمرده می شوند و بسیار هم، مورد بی مهری در قوانین کشوری قرار گرفته اند. توجه به حقوق پیروان سایر ادیان در جوامع اسلامی از دغدغه های دیرین فعالین حقوق بشر بوده است. تمام اسناد حقوق بشر براین نکته تاکید دارند که آحاد مردم اعم از   اقوام و ملیت های مختلف، گروههای مذهبی و غیر مذهبی، زنان و مردان،…. حقوق پایه و یکسانی   دارند و باید بدون هرگونه تبعیضی از این حقوق برخوردار شوند که متاسفانه در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، آزادی های یاد شده و مندر

شهروندانی که با برچسب « اقلیت» از حقوق اولیه انسانی خویش محرومند، هموطنانی که به جرم باور وعقیده، سهمشان از کل جمعیت ایران به شکل قابل توجهی کم شده است، جمعیتی که حاضر به تغییر باور خود نشده‌اند ومحکومند به چشم پوشی از تمامی حقوق و امکانات شهروندی، هدف از گرامیداشت روز  جهانی کارگر ، حضور، مشارکت، بیان کاستی ها و مشکلات ناشی از کارهمراه با جلب توجه افکار عمومی نسبت به معضلاتی است که کارگران با آن دست به گریبانند اما  وقتی حتی اجاز ه  کارکردن نداشته باشیم؟؟؟. اجرای سیاست‌های ضد ملی و ضد کارگری مقامات مسئول در دولت جمهوری اسلامی ایران، زندگی و معیشت میلیون‌ها کارگر و خانواده‌های آنان بویژه باورمندان بهائی در ایران را به خطر انداخته است، سیاست‌های تعدیل اقتصادی، حذف یارانه‌ها، خصوصی سازی و رشد اقتصاد انگلی، موجب تعطیلی بسیاری ازمراکز تولیدی شده و تولید صنعتی و کشاورزی را به سمت فعالیت‌های غیرمولد برده است. متاسفانه کارگر ایرانی که اکثر شهروندان (از هر قوم و قبیله و با هر مسلک و مرام و باور) را در بر می گیرد همچنان پی گیر دستمزدی عادلانه، امنیت شغلی، محو قرارداد ها‌ی موقت، حق تشکل‏‌ و

مسیح محبت است اگر می خواهيد خدا را بشناسيد در پی كشف رازها نباشيد . بلكه به گرداگرد خويش نگاه كنيد، او را خواهيد ديد كه با كودكانتان سرگرم بازی است . به آسمان بنگريد، او را خواهيد ديد كه در ميان ابرها گام برمی دارد در حالی كه دست هايش را در آذرخش دراز كرده است و در باران پايين می آيد . او را خواهيد ديد كه در گل هل می خندد، آنگاه به پا می خيزد و در لابلای درختان دستانش را برای شما تكان می دهد . پرستش واکنش انسان به کنش خداست ( عبرانیان ۱۳ :‏ ۱۵ و انجیل مرقس ۱۰ :‏ ۴۵ ) و هر چه این واکنش آگاهانه‌تر صورت گیرد، پرستش با محتواتر می‌گردد . عهد جدید نیز به ‌صراحت تقدیم همۀ وجود و زندگی خود به خدا را پرستش قلمداد می‌کند ( رومیان ۱۲ :‏ ۱ ). به یک معنا، عملکرد غیر از آن در نقطۀ مقابل پرستش قرار می‌گیرد . عهدجدید نیز هم چون عهد عتیق پرستشی که ما را نسبت به نیازهای نیازمندان بی‌تفاوت می‌کند، مزمت می‌نماید چرا که ابراز لطف و محبت به خدا می‌باید در خود شخص چنین رویکردهایی را نسبت به دیگران ایجاد کند . لطف الهی مفاهیم دیگری نیز از جمله بخشش، نجات، تجربۀ حیات، توبه و محبت